Jihad : Pertarungan Sepanjang Masa Tinggikan Kalimat Allah Ta'ala

Oleh : Abu Asybal Usamah

وَ كَأَيّن مَِنْ نَبِي قََاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّو ن كَثِير فما وَهَنوا لِمَا أصَابَهُم في سبيل الله و ما ضعفوا و ما استكانوا و الله يحب الصابرين

“Dan berapa banyak Nabi bersama kawanan setia berperang, mereka tidak sedih atas apa yang menimpa mereka di jalan Allah dan tidak pula lemah serta menyerah” (Qs Ali Imron 146).

Pergolakan anatara yang haq dan yang bathil adalah sunnatullah

Allah telah mengadakan sesuatu di dunia ini secara berpasangan. Ada yang saling melengkapi, membutuhkan, berlwanan dan bergesekan. Allah Ta’ala menciptakan pria dan wanita, malam dan siang, air dan api, panas dan dingin. Semuanya berpasanngan. Begitu juga dengan Al-Haq dan Al-Bathil. Kedua unsur ini saling bertolak belakang dan akan saling bergesekan sampai kapan pun. Para pengemban kedua pun senantiasa berada pada alur yang sama dengan apa yang diemban. Bertabrakan dan bergesekan. Karena kedua memiliki unsur asasi yang berbeda dan saling bertolak belakang ibarat kutub utara dan selatan. Jika salah satu bisa menyatu dengan lain, dapat dipastikan bahwa unsur dari keduanya telah luntur hingga bisa melebur. Syaithan adalah gembong dari pengemban panji kebathilan bersama pengikutnya, sedangkan para Rasul adalah pengemban panji Al haq berserta pengikutnya. Para Rasul ‘alaihimussalam diperinthakan untuk menegakkan kebenaran dimuka bumi ini dengan menyembah Allah semata, tunduk dibawah titah Nya seutuhnya. Sedangkan Syaithan berusaha merobohkan Al haq agar orang mempersekutan Allah ‘Azza wa jalla dengan segala bentuk dan cara. Allah Ta’ala berfirman :

“Dan demikianlah kami jadikan musuh bagi setiap Nabi, dari kalangan jin dan manusia yang sebagian mereka membisikkan perkataan yang sia-sia ” (QS Al An’am 112)

“Dari Saburah bin Abi Fakih berkata aku mendengar Rasulullah shollallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “seungguhnya syaithan menghalang-halangi jalan masuk Islam seraya berkata, kamu masuk Islam lalu meninggalkan agamamu dan agama bapak juga kakakemu, maka ia mengabaikannya dan masuk Islam, kemudian syaithan menghalang-halangi di jalan hijrah seraya berkata, kamu hijrah lalu meninggalkan kampungmu , perumpamaan hijrah seperti penunggang kuda sepanjang masa, lalu dia mengabaikanya dan berhijrah, kemudian ia menghalang-halangi di jalan jihad seraya berkata kamu melawan keinginan dan mengorbankan hartamu, kemudian kamu berperang lalu mati hingga istrimu dinikahi lagi dan hartamu dibagi-bagikan. Maka ia abaikan lalu berjihad. Rasulullah shollallallahu ‘alaihi wasallam kemudian berkata , maka barangsiapa diantara kalian yang melakukan demikian kemudian ia mati atau terbunuh, tenggelam, jatuh dari kendaraan, maka Allah berkewajiban memasukannya ke surga” (HR Muslim).

Beginilah jalan yang ditempuh para Rasul

Pergesekan itu akan senantiasa didapati dalam berbagai bentuknya. Baik cara yang halus hingga cara yang ekstrem yaitu perang. Membela yang haq meninggikan kalimatullah. Rasulullah SAW bersabda :

“Barang siapa yang berperang untuk meninggikan kalimat Allah, maka ia di jalan Allah” (HR Muslim)

Namun sekarang meninggikan kalimat Allah, membela agama Allah adalah sesuatu yang tabu sehingga mereka menjahukan sensitifitas agama ini dari hati kaum mukminin. Sedangkan mereka yang menabuh genderang perang lalu mengangkat panji selain Dinullah maka itu bukan fisabilillah. Komunisme, nasionalisme, sosialisme dan paham-paham yang lain, mereka bersusah payah untuk menegakkannnya, bahkan sampai perang pun mereka lakukan agar bisa menegakkan prinsip mereka. Padahal itu adalah fi sabilisysyaithan karena bukan Lillahi Ta’ala. Hal semacam ini merupakan tabi’at dari Dinullah/Dinul haq yang bertentangan dengan bathil.

“Biarkan (mereka berkata demikian), kami akan kuasakan yang Haq di atas bathil” (QS Al Anbiya’ 18)

Maka ketika Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam mengalami kekalahan dan pukulan berat pada perang Uhud, para sahabat merasa sedih dan terpukul bahkan mereka menganggap bahwa tidak ada hari lagi setelah itu karena Rasulullah telah dikabarkan terbunuh. Pukulan yang berat. Tapi Allah memahamkan mereka tentang kaum sebelum mereka, yang berjuang bersama Nabi mereka. Melewati ujian yang berat, Meskipun Nabi mereka terbunuh namun perjuangan tetap berlanjut. Allah Ta’ala berfirman :

“Dan berapa banyak Nabi bersama kawanan setia berperang, mereka tidak sedih atas apa yang menimpa mereka di jalan Allah (Nabi mereka terbunuh) dan tidak pula lemah serta menyerah” (QS Ali ‘Imron : 146)

Jihad, pertarungan sepanjang masa meninggikan kalimat Allah

Ayat di atas cukup memeberikan kita gambaran tentang jalan yang ditempuh para Nabi. Dan jalan itu terus akan dilewati oleh generasi yang teguh di atas prinsip para Rasul. Jalan berduri yang panjang menuju surga Allah.

“apakah kalian mengira akan masuk surgasedangkan Allah belum tau siapa diantara kalian yang berjihad dan yang sabar” (QS Al i‘Imran 142)

Semua akan terus berlangsung hingga panji kalimat Allah berkibar, Dinullah tegak dan Islam memimpin menyebarkan rahmat keseluruh alam.

“Dan perangilah mereka di jalan Allah hingga tidak ada lagi fitnah (kekufuran dan kezaliman) dan din (kepatuhan) ini hanya untuk Allah ” (QS Al Anfal 39)

Berapa banyak peperangan yang dilewati oleh Rasulullah SAW dan para sahabat ridhwanullahi ‘alaihim untuk menegakkan kalimat Allah, namun mereka tetap tegar meskipun terkadang angin memiringkan ranting keimanan mereka. Karena mereka paham bahwa orang kafir tak akan henti-hentinya membuat makar untuk memerangi Islam.

“Yahudi dan Nashrani tidak akan pernah ridha hingga kalian mengikuti millah mereka” (Qs Al-Baqoroh 120).

...jika ada yang mengatakan bahwa yang Haq akan bersatu dengan bathil berarti dia telah mengingkari sunnatullah yang berlaku dalam kitabullah...

Maka, jika ada yang mengatakan bahwa yang haq akan bersatu dengan bathil berarti dia telah mengingkari sunnatullah yang berlaku dalam kitabullah. Hal ini telah dijelaskan dalam Riwayat dari Salamah Bin Nufail Al Kindy, beliau berkata, : ketika kami duduk disisi Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam tiba-tiba datang seorang kepada beliau lalu berkata, : “ Wahai Rasulallah, kuda perang telah ditambatkan, senjata telah ditaruh dan orang - orang mengira sudah tidak ada perang, perang telah usai ” Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam menimpali, : “ mereka telah berdusta, sekarang lah waktu perang tiba, sesungguhnya akan senantiasa ada segolongan dari ummatku yang bereperang fie sabilillah, tidak membahayakan bagi mereka orang yang menyelisihi mereka, Allah membelokkan hati suatu kaum lalu memeberi rezki mereka ( kelompok yang dijanjikan ) dari kaum tersebut hingga datang hari kiamat. Dan perang tak akan usai hingga keluar Ya’juj dan Ma’juj ( kiamat ). ” ( Hadits Riwayat. An - Nasa’i ).

Oleh karena itu, bagi seorang muslim hendaklah ia melihat jalan para Rasul dan pengikutnya, mengambil I’tibar dan melanjutkan perjuangan Rasulullah SAW dengan jihad fisabilillah.

Top of Form
Unlike · · Follow Post · 10 minutes ago

•  
• You and 3 others like this.
•  

Nur Jannah
‎" PROVOKATOR JIHAD "

Allah Subhanahu Wa Ta 'ala Katakan, : " Maka berperanglah kamu pada jalan Allah, tidaklah kamu dibebani melainkan dengan kewajiban kamu sendiri. Kobarkanlah semangat Para Mukminin (untuk berperang). Mudah-mudahan Allah menolak serangan orang-orang kafir itu. Allah Amatlah besar Kekuatan dan Amat keras siksaan-Nya”. ( An-Nisa : 84 )

JADI BUKAN JASUS YANG HARUS DITAKUTIN ALLAH. INSYA ALLAH. SI JASUS INI AKAN MENEMUI KEHINANANNYA DI DUNIA DAN AKHERAT.DAN INGATLAH BAHWA TIPU DAYA MUSUH ITU LEMAH.DISINI LATIHAN KEBERANIAN MENGATASI KEDURJANAANNYA KAUM DAJJAL LA'NATULLOH 'ALAIHIM.

Kita Adalah Ummat Mukmin Yang Tidak Akan Gentar Dengan Syahidnya Pahlawan Atau Tertangkapnya Orang - Orang Yang Merdeka, Maka Rahimnya Akan Senantiasa Subur, Yang Setiap Detik Akan Melahirkan Pahlawan Dan Komandan Yang Gagah Berani. Pada Waktu Perang Mu’tah Ja’far Mati Syahid Dan Terpotong Kedua Tangannya Untuk Mempertahankan Bendera Yang Kemudian Diambil Oleh Zaid, Lalu Zaid Pun Mati Syahid Kemudian Diambil Oleh Ibnu Rowahah Maka Beliau Pun Mati Syahid, Lalu Diangkat Oleh Kholid. Alangkah Indahnya Perkataan Orang Yang Mengatakan, : “ Walaupun Usamah Bin Ladin Telah Terbunuh Namun Mentari Jihad Tidak Akan Pernah Padam “.

Kami Ingin Para Khotib Hadir Di Medan Perang, Dan Para Ahli Sya’ir Hadir Di Medan Perang, Lalu Dimanakah Hasan Dan Tholhah ? Padahal Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam Telah Bersabda :

لصوت أبي طلحة في الجيش أحب إلى من ألف رجل

“ Sungguh Suara Abu Tholhah Yang Berkumandang Di Tengah - Tengah Pasukan Itu Lebih Aku Sukai Dari Pada Seribu Lelaki “. Kami Menghendaki Hadirnya Para Khotib Yang Fakih Di Medan Perang, Yaitu Orang - Orang Yang Dapat Melemahkan Kepahlawanan Musuh, Dan Dapat Menyalakan Bara Api Dan Semangat Ummat, Dapat Menyalakan Ghiroh Dan Pengorbanan Ummat, Sebagaimana Juga Kami Menghendakinya Kepada Para Ahli Sya’ir Yang Fasih, Yaitu Orang - Orang Yang Dapat Menyalakan Bara Api Semangat Dan Dapat Mengobarkan Kehebatannya. Maka Mereka Dapat Menggertak Kebesaran Orang Kafir Dan Dapat Menimbulkan Ketakutan Di Dalam Hati Orang Kafir. Aduhai Seandainya Ummat Ini Mau Berjihad Semuanya…….!!!!

" HUKUM MENONTON SINETRON UMAR BIN KHATTAB RADHIYALLAAHU 'ANHU "

Fenomena Sinetron Umar Bin Khattab Pertanyaan :

Adakah fatwa ulama terkait sinetron Umar bin Khattab yang ditayangkan di televisi?

Dari: Aji

Jawaban:

Alhamdulillahi Rabbil ‘alami ash-shalatu was salamu ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘ala alihi wa ash habihi ajma’in

Permasalahan sinetron Umar bin Khattab tentu saja yang dimaksud itu bukan Umar, akan tetapi tentang pemikirannya. Sebelum membahas tentang hukum permasalahan ini, saya ingin mengingatkan bahwasnya setiap permasalahan itu ada manfaat dan ada madharatnya. Ketika dipilihnya seorang figur dengan tema-tema tertentu, pastinya ada manfaat yang bisa dipetik darinya.

Akan tetapi ketika kita memandang permasalahan ini, harus dipandang secara umum. Ditimbang kadar kerusakannya dan dilihat juga sebesar apa manfaatnya. Apabila manfaatnya lebih besar, maka kita dahulukan manfaat atau kemaslahatan ini. Sebaliknya, apabila kerusakan atau mafsadatnya yang ditimbulkan lebih besar, maka kita dahulukan menghindari kerusakan. Demikian juga apabila manfaat dan mafsadatnya seimbang, maka menurut para ulama, kita harus mengedepankan menghindari kerusakan (dengan tidak melakukan perbuatan tersebut).

Kerusakan pertama:

Permasalahan memvisualisasikan para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, seperti Umar dan yang lainnya, apabila seseorang merenungkan, maka mafsadatnya atau kerusakannya jauh lebih besar dibandingkan manfaatnya. Dan kerusakan terparahnya adalah terkait dengan informasi yang disebarkan oleh sinetron ini. Secara umum, informasi yang disebarkan oleh sinetron ini adalah informasi yang tidah shahih. Ini kerusakan yang pertama.

Kerusakan yang kedua:

Sinetron ini bisa jadi sebuah pengantar untuk mengadakan sinetron-sinetron serupa. Padahal metode pembelajaran melalui sinetron ini adalah metode Barat. Bisa jadi kedepannya orang-orang akan memfilmkan para nabi, seperti yang dilakukan orang-orang Barat. Mereka memvisualisasikan Nabi Isa, Nabi Musa, dan Nabi Muhammad. Oleh karena itu, ketika kita membuka pintu untuk yang demikian, maka pintu sinetron kenabian pun akan terbuka pula. Bisa jadi seseorang memvisualisasikan nabi-nabi yang lain, kemudian baru divisualisasikanlah Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Kerusakan ketiga:

Adegan-adegan dalam sinetron tersebut. Apabila seseorang menceritakan tentang Umar, tentunya akan bercerita kehidupannya di masa jahiliyah dan masa Islam. Bisa kita dapati adanya adegan Umar atau orang-orang yang bersujud kepada patung, wal ‘iyadzubillah, dan adanya script yang menuntut seseorang mengucapkan kalimat kufur, bahkan ada yang mencaci dan mencela Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, seperti yang dilakukan orang-orang kafir Quraisy.

Apabila pemeran dalam film ini adalah seorang muslim, maka dia kafir dengan mengucapkan kalimat tersebut walaupun itu hanya sebuah sandiwara. Apabila pemerannya bukan seorang muslim, maka bagaimana kita ridha seseorang mengatakan yang jelek terhadap Nabi atau terhadap agama Allah Tabaraka wa Ta’ala.

Kerusakan keempat:

Tentu saja terdapat maksiat-maksiat, seperti tampilnya wanita-wanita yang membuka aurat, adanya suara musik, muncul pemikiran-pemikiran yang keliru, mencukur janggut, berdusta, hianat, atau sifat-sifat yang tampak yang diperankan oleh pemeran sahabat-sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Yang demikian ini pernah terjadi. Saya pernah mendengar seseorang yang berargumentasi tentang masalah janggut dengan melihat tipisnya janggut pemeran Amr bin Ash dalam film, maka ia menganggap demikianlah sunahnya janggut. Ini baru dengan melihat laki-laki yang memerankan Amr bin Ash. Ia tidak mengatakan, “Aku telah melihat Amr bin Ash (yang sesungguhnya)” ini baru pemeran. Bagaimana apabila dengan melihat aktor dan artis tersebut orang terpikir, kira-kira demikianlah ini Umar, ini Amr bin Ash, ini Aisyah, atau Fathimah, atau selain mereka dari kalangan sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian bagaimana kalau dalam film lain aktor dan artis ini memerankan orang-orang yang meminum khamr, bermain perempuan dan lain-lain?!

Oleh karena itu, tidak dibenarkan dan tidak boleh sinetron yang demikian. Para ulama berpendapat visualisasi sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan perendahan terhadap kedudukan mereka.

Disadur dari ceramah Syaikh Utsman bin Muhammad al-Khomis

Untuk Kalian Wahai Penggembos dan Pencacat

Oleh : Al-Ustadz Urwah El-Qudsy Rahimahullah

Sesungguhnya sikap sinis dan tuduhan-tuduhan serta fitnah-fitnah yang kalian lancarkan terhadap mujahidin itu tidak sama sekali dapat memadhorotkan jihad dan mujahidin. Bahkan Allah akan mendatangkan para pembelanya untuk berdiri di kalangan mujahidin. Karena Allah berfirman:
 “Jika kamu tidak berangkat untuk berperang, niscaya Allah menyiksa kamu dengan siksa yang pedih dan digantinya (kamu) dengan kaum yang lain, dan kamu tidak akan dapat memberi kemudharatan kepada-Nya sedikitpun. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu”. (QS. At Taubah: 39)
 “Dan jika kalian berpaling niscaya Dia akan mengganti (kamu) dengan kaum yang lain; dan mereka tidak akan seperti kamu ini”. (QS. Muhammad: 38)
Sesungguhnya penggembosan dan cercaan yang kalian lakukan terhadap mujahidin hari ini tidak akan mengundur kemenangan mujahidin. Juga tidak dapat mengajukan kekalahan mujahidin sedikit pun. Karena Rosulullah shollallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
وَاعْلَمْ أَنَّ اْلأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْئٍ لمَ ْيَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْئٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ. وَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ لَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْئٍ إِلاَّ بِشَيْئ ٍقَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ. رُفِعَتِ اْلأَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ
“Ketahuilah bahwa seandainya seluruh ummat ini berkumpul untuk memberikan sesuatu yang bermanfaat bagimu, maka mereka tidak akan bisa memberimu manfaat kecuali sesuatu yang telah ditetapkan Allah kepadamu. dan seandainya seluruh ummat ini berkumpul untuk memberikan sesuatu yang merugikan kamu, maka mereka tidak akan bisa merugikanmu kecuali dengan sesuatu yang telah ditetapkan oleh Allah terhadapmu. Pena-pena telah diangkat dan lembaran-lembaran telah mengering tintanya”. (HR. Tirmidzi).
Wahai para pembela mujahidin….. wahai para pendukung mujahidin ….. wahai orang-orang yang ingin berjihad bergabung dengan para mujahidin …..
Teguhkanlah hatimu, kuatkanlah azammu, tak usah kau hiraukan suara penggembos dan pencacat. Biarkan anjing menggonggong, kafilah tetap berlalu.
Manusia itu akan berkumpul sesuai dengan kecondongan hati dan imannya. Jika hatinya cinta kepada jihad dan mujahidin maka ia pasti akan dapat berjihad dan bertemu dengan mujahidin. Jika tidak dapat bertemu di dunia pasti bertemu di Jannah kelak. Jika hatinya benci kepada jihad dan mujahidin, maka ia akan dijauhkan dari jihad dan mujahidin dan akan dikumpulkan bersama para Qo’idun, Mukhodzilun dan Murjifun.
Kumpulan kambing akan berkumpul dengan kambing. Kumpulan singa akan berkumpul dengan singa. Tidak mungkin kambing dapat berkumpul dalam kumpulan singa. Itu mustahil….. itu ajaib …..
Ingatlah wahai saudaraku para pembela mujahidin, para pendukung mujahidin ….. Bahwa sekarang banyak para ustadz dan ulama, dan atau para pemimpin yang dengan menggunakan nama besarnya karena ia pernah berjihad di Afghanistan, Philipina, Ambon dan Poso, ia menyihir para pengukitnya untuk tidak berjihad. Ia bersikap bak seoarang mujahid dan pendukung jihad, akan tetapi di belakang ia tusuk para mujahidin dengan mulut berbisanya yang mematikan.
Dengan menggunakan kebesaran namanya di tengah-tengah pengikutnya ia pojokkan mujahidin, ia cela mujahidin, walau pun dalam kata-katanya ia sering mengatakan: “Kita tidak boleh mencela mereka, dan jika mereka datang meminta bantuan maka kita bantu”. Walau pun kenyataannya bohong belaka.
Para ustadz, ulama dan pemimpin seperti ini tidak ubahnya seperti PELAWAK, yang kerjanya menyenangkan orang yang menontonnya. Di depan para mujahidin ia akan mengatakan bahwa dia membela, mencintai dan mendukung mujahidin. Bahkan dia merasa bagian dari mujahidin. Namun ketika bertemu dengan orang-orang yang tidak setuju dengan jihad dan mujahidin maka ia berceloteh yang difahami oleh orang-orang yang tidak senang dengan jihad itu bahwa “Para mujahidin itu bukan orang-orang yang disiplin, isti’jal, tidak sabar, dan lain sebagainya”.
Dengan menggunakan tingginya jabatan dan banyaknya pengikut ia katakan: “Tidak mungkin di dalam suatu wilayah terdapat dua Tandzim Jihad, dan “Jihad itu harus melalui Tandzim yang terpimpin”. Ia maksudkan bahwa tandzim jihad selain tandzimnya adalah menjadi pelemah tandzim jihad yang sudah ada. Padahal jika kita teliti, sungguh perkataan ini tidak ada sama sekali didukung oleh nash syar’ie dan waqi’.
Jika perkataan ustadz ini benar, maka tidak mungkin di Afghanistan terdapat tandzim-tandzim jihad selain Tholiban. Tidak akan mungkin ada tholiban dan Al Qoidah di dalam satu wilayah. Sesungguhnya tandzim-tandzim jihad yang ada hanyalah menjadi sarana memudahkan di dalam mengkoordinasi mujahidin dan program jihad. Di lapangan mereka saling Mu’awanah dan Munashoroh. Sebagaimana Tholiban memberikan bantuan dan pertolongannya kepada Al Qoidah. Jika di Afghanistan menerapkan faham ustadz yang mengatakan: “Tidak mungkin di dalam suatu wilayah terdapat dua Tandzim Jihad”, niscaya Tholiban memaksa Al Qo’idah untuk melebur ke dalam satu tandzim, yaitu Imaroh Islamiyah Tholiban.
Walau pun demikian, al-Qo’idah hormat dan setia terhadap Imaroh Islamiyah Thaliban. Namun secara administratif dan koordinasi di lapangan mereka berjalan sendiri-sendiri sesuai protap tandzim. Dan terjalin hubungan baik di lapangan antar kedua tandzim ini. Mereka saling Mu’awanah dan Munashoroh. Tidak saling menyalahkan dan melemahkan.
Jika Tholiban berfikiran bahwa “Gara-gara usamah menyerang WTC, dengan itu Afghanistan diserang Amerika”. Niscaya Syekh Mulla Umar hafidzohullah tidak mungkin menerima syekh Usamah bin Ladin dan para pengikutnya di Afghanisnistan. Namun syekh Mulla Umar sadar bahwa Amerika menyerang Afghanistan bukan karena ada Usamah, akan tetapi karena Islam.
Andai para ustadz dan pemimpin jama’ah di negeri ini sadar, bahwa Pemerintah murtad ini mengejar, menangkap, memenjara dan membunuh para mujahidin adalah bukan karena ada Bom Bali, dan aksi Bom-Bom lainnya. Akan tetapi karena Islam yang dibela, kehormatan kaum muslimin yang dibela. Niscaya tidak akan pernah keluar kata-kata cacian dan cemoohan terhadap mujahidin.
Namun jika masih tetap ada yang menggembosi, mencemooh, mencacat dan mencela. Maka saya sampaikan firman Allah Ta’ala:
 “Katakanlah: “Tidak ada yang kalian tunggu-tunggu bagi kami, kecuali salah satu dari dua kebaikan[1]. Dan kami menunggu-nunggu bagi kalian bahwa Allah akan menimpakan kepadamu azab (yang besar) dari sisi-Nya. Sebab itu tunggulah, Sesungguhnya kami menunggu-nunggu bersamamu.” (QS. At Taubah: 52).
Kita buktikan kelak siapa yang benar di antara kita. Jika kita sama-sama ikhlas di dalam berjuang untuk Iqomatud Dien maka pasti kita akan bertemu dan bersatu. Walau pun untuk kali ini kita tidak bisa bersatu. Namun jika memang ada niatan jahat dan hasad di dalam dada, maka sesungguhnya Amal kita yang akan menjawab semuanya.

Ikhwah fillah …..
Sudah wajar kebaikan itu akan dicela dan dicerca. Rosulullah shollallahu ‘alaihi wasallam pun tidak kelewatan di cela dan dihina. Sejak beliau menerangkan dakwah Tauhid, maka beliau dianggap Tukang Sihir yang gila, dikatakan pemecah belah. Dls
Sekarang ketika kita mentahridh (mengobarkan semangat) jihad kaum muslimin kita dikatakan Provokator, Penggrogot, Teroris, dls. Maka jika karena kita mengobarkan semangat berjihad kita dikatakan provokator, dan jika kita berjihad dikatakan Teroris, maka katakanlah bahwa “Kita adalah Teroris”. Karena Allah Ta’ala berfirman:
 “Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan / menteror musuh Allah dan musuhmu dan orang orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalasi dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan)”. (QS. Al Anfal: 60).


Ikhwah fillah …..
Hendaknya kita yakin dengan janji dan pertolongan Allah, jika memang apa yang kita lakukan ini benar. Walau pun para Mukhodzilun menggembosi. Walau pun para Murjifun mencaci maki.
Kita akan bersabar dan akan tetap berjalan di atas jalan ini, walau pun tubuh kita terkoyak, walau pun raga kita tercabik-cabik. Kita hanya bisa berharap kepada Allah
حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلِ
Demikian sesingkat Risalah dan Nida’at yang dapat saya sampaikan. Semoga bermanfaat buat kita semua. Amien
Tidak ada niat saya kecuali hanya kebaikan. Dan tidak ada yang dapat memberikan Taufiq kecuali hanya Allah.



[1] . yaitu mendapat kemenangan atau mati syahid

(Dikutip dari Risalah dan Nidaat beliau, sesaat sebelum beliau menemui kesyahidannya -menurut perkiraan kami- bersama Ustadz Abu Muawwidz)
http://www.shoutussalam.com/read/jihady/13309/untuk-kalian-wahai-penggembos-dan-pencacat/

APA BENAR BAHWA JIHAD AKBAR ADALAH MELAWAN HAWA NAFSU ?

Ada Satu Hal Yang Harus Kita Perhatikan Betul, Yaitu Jihad Melawan Hawa Nafsu Bukanlah Jihad Yang Terbesar, Sebagaimana Yang Di Klaim Oleh Kaum “ Tasawwuf ” Dan Orang - Orang “ Yang Mengaku Berilmu ”  Yang Mengajak Dan Menarik Manusia Kepada Keyakinan Tersebut, Padahal Tujuan Utama Mereka Adalah Untuk Memalingkan Manusia Dari Berjihad Sehingga Enggan Dan Tidak Mau Berjihad.

Adapun Yang Menjadi Rujukan Mereka Mengenai Hal Ini, Yaitu Yang Mereka Yakini Sebagai Sebuah Hadits Yang Berbunyi,  : ”  Kita Telah Kembali Dari Jihad Kecil Menuju Jihad Akbar…. ”  Merupakan Hadits Dho’if Dan Tidak Benar.

Al-Baihaqi, Al-Iroqi, As-Suyuthi, Albani Serta Ulama - Ulama Lainnya Menilai Hadits Ini Adalah Dho’if.

Amirul Mukminin Fil Hadits, Al Hafidz Ibnu Hajar Mengatakan Di Dalam Kitab Tasdiidul Qous, Bahwa Hadits Tersebut Masyhur Dibicarakan, Padahal Itu Bukanlah Hadits. Yang Benar Adalah Kata - Kata Dan Ucapan Ibrahim Bin ‘Ablah, Seorang Tabi’ut Tabi’in ( Generasi Ke Tiga Dalam Islam Setelah Generasi Shahabat, Tabi’in Baru Kemudian Tabi’ut Tabi’in ).

Bukti Yang Paling Nyata Dan Jelas Yang Menunjukkan Bahwa Hadits Ini Tidak Benar Adalah Bahwa Yang Mengucapkan ( Seandainya Itu Hadits ) Adalah Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam Yang Selalu Mereka Nisbatkan Hadits Ini Kepada Beliau, Sama Sekali Tidak Duduk Berpangku Tangan Dan Berleha - Leha Dari Berperang. Selama Tinggal Di Madienah, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam Berperang Sebanyak 27 Kali, Dengan Keterangan Sebagai Berikut, :

عَنْ أَبِي إِسْحَا قَ قَالَ سَأَلْتُ زَيْدَابْنَ أَرْقَمَ كَمْ غَزَوْتَ مَعَ رَسُوْ لِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَقَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُبْنُ أَرْقَمَ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غَزَا تِسْعَ عَشْرَةَ وَ أَنَّهُ حَجَّ بَعْدَ مَا هَاجَرَ حَجَّةً وَاحِدَةً حَجَّةَ الْوَدَاعِ

" Dari Abu Ishak, Ia Berkata, : " Aku Bertanya Kepada Zaid Bin Arqam, : “ Berapa Kali Engkau Ikut Perang Bersama Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam ? "  Zaid Menjawab, :  “ Tujuh Belas Kali. Selanjutnya Zaid Bin Arqam Bercerita Kepadaku Bahwa Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam  Telah Berperang Sebanyak Sembilan Belas Kali Dan Bahwa Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam  Menunaikan Satu Kali Haji Setelah Hijrah, Yaitu Haji Wada ’.

عَنْ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ وَخَرَجْتُ فِيْمَا يَبْعَثُ مِنَ الْبُعُوْثِ تِسْعَ غَزَوَاتٍ مَرَّةً عَلَيْنَا أَبُوْ بَكْرٍ وَمَرَّ ةً عَلَيْنَا أُسَامَةُ ابْنُ زَيْدٍ
“ Dari Salamah, Ia Berkata, : " Aku Pernah Ikut Berperang Bersama Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam  Sebanyak Tujuh Kali, Serta Pernah Ikut Serta Dalam Pasukan Perang Yang Diutus Beliau Sembilan Kali. Terkadang Kami Dipimpin Oleh Abu Bakar Dan Terkadang Juga Dipimpin Oleh Usamah Bin Zaid ”

1.   Ghozwah, Yaitu Perang Yang Dipimpin Langsung Oleh Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam  Sebanyak Sembilan Belas Kali.
2.   Sariyah, Yaitu Pasukan Yang Diperintah Langsung Oleh Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam, Tetapi Beliau Tidak Ikut Dalam Pasukan Tersebut Sebanyak Delapan Kali.

Itulah Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam . Beliau Selama 10 Tahun Hidup Di Madienah Berperang Secara Langsung Di Kancah Peperangan, Yang Terkenal Diantaranya Adalah : Perang Badar, Perang Uhud, Perang Khandak, Perang Bani Quroizhoh, Perang Khaibar, Perang Hunain, Perang Tabuk Dan Lainnya. Demikian Juga Dengan Para Shahabat Yang Juga Merupakan Murid - Murid Dan Sekaligus Pengikut Beliau Yang Paling Setia, Mereka Terdidik Dengan Jihad Yang Sambung Menyambung Yang Tidak Putus Sampai Mereka Semua Bertemu Dengan Rabb-nya. Hidup Mereka Selalu Berada Di Kancah Peperangan Dan Hidup Mereka Selalu Berada Diujung Kematian Dan Bayangan Pedang. Mereka Tidak Pernah Lengah, Istirahat Apalagi Berhenti Dari Urusan Jihad ( Perang ).

Bahkan Dalam Hadits Tersebut Di Atas Menyatakan Bahwa Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam Selama Tinggal Dan Bermukim Di Madienah, Beliau Hanya Melakukan Ibadah Haji Sekali Saja, Yaitu Haji Wada’. Justru Beliau Melaksanakan Jihad Dan Peperangan Secara Langsung Yang Beliau Terjuni Sebanyak 19 ( Sembilanbelas ) Kali.

Seandainya Yang Mereka Katakan Benar Tentang Jihad Dalam Artian Berperang Melawan Orang - Orang Kafir Merupakan Jihad Kecil, Tentu Mereka Yang Mengaku Sebagai Orang - Orang Yang Berilmu Tersebut Akan Mencontoh Apa Yang Telah Dilakukan Oleh Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam. Pasti Mereka Akan Memulai Latihan Dengan Menanggung Hal Yang Mereka Anggap Kecil - Kecil Dulu, Baru Kemudan Hal Yang Besar, Lalu Yang Lebih Besar Lagi. Sehingga Meningkat Dari Yang Terendah Sampai Yang Tertinggi.

Jadi, Mulailah Dari Hal Yang Dianggap Kecil Tadi, Baru Yang Besar !!

Memang, Para Ulama Pun Tetap Mengakui Bahwa Melawan Hawa Nafsu Masih Merupakan Jihad, Tapi Bukan Berarti Kita Meninggalkan Jihad Dalam Arti Yang Sesungguhnya.
Memerangi Hawa Nafsu Memang Sangat Penting, Tapi Lebih Penting Lagi Memerangi Orang Kafir Yang Memerangi Islam. Jangan Sampai Kita Terlena Oleh Hal - Hal Yang Sifatnya Untuk Kepentingan Pribadi, Mengabaikan Kepentingan Ummat.
Kalau Kita Sibuk Memerangi Hawa Nafsu, Hanya Berdiam Diri Di Rumah Atau Di Masjid Atau Di Majlis - Majlis Ilmu Dan Dzikir, Lalu Siapa Yang Akan Memerangi Orang - Orang Kafir Yang Menghancurkan Islam. Jika Islam Hancur, Lalu Siapa Yang Salah???

Hadits Dho’if Tadi Juga Menyelisihi Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala,  :

لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا

“. Tidaklah Sama Antara Mukmin Yang Duduk ( Yang Tidak Ikut Berperang ) Yang Tidak Mempunyai 'Uzur Dengan Orang - Orang Yang Berjihad Di Jalan Allah Dengan Harta Mereka Dan Jiwanya. Allah Melebihkan Orang - Orang Yang Berjihad Dengan Harta Dan Jiwanya Atas Orang - Orang Yang Duduk Satu Derajat.  Kepada Masing - Masing Mereka Allah Menjanjikan Pahala Yang Baik     ( Surga ) Dan Allah Melebihkan Orang - Orang Yang Berjihad Atas Orang Yang Duduk Dengan Pahala Yang Besar, ”  ( QS. An-Nisa ayat 95 )

Menyebut Perang Melawan Orang Kafir Sebagai Jihad Kecil Merupakan Suatu Pernyataan Yang Tidak Ada Satupun Dalil Yang Mendukungnya, Baik Dalil Dari Al-Qur’an Ataupun As-Sunnah. Jadi Pernyataan Tersebut Merupakan Pernyataan Yang Batil, Mengada - Ada Dan Hanya Merupakan Alasan Orang - Orang Yang Tidak Mau Berjihad. Itu Hanyalah Alasan Orang - Orang Yang Takut Terhadap Kematian Dan Lebih Mementingkan Urusan Dunia Dibandieng Dengan Urusan Dien Ini. Mereka Lebih Mencintai Kenikmatan Dunia Dibandieng Janji Allah Tentang Kenikmatan Jannah.

Walaupun Mereka Beralasan Dengan Berjuta Argumentasi Untuk Mendukung Pembenaran Ucapan Mereka, Pada Intinya Adalah Mereka Lebih Mencintai Kenikmatan Dan Kehidupan Dunia Dibandieng Dengan Kehidupan Dan Kenikmatan Akhirat, Sebagaimana Yang Diungkapkan Oleh Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam  :

وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ : «يُوْشِكُ اْلأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى اْلأَكَلَةُ إِلىَ قَصْعَتِهَا»، فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيْرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزِعَنَّ اللهُ مِنْ صُدُوْرِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللهُ فِيْ قُلُوْبِكُمُ اْلوَهْنَ»، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُوْلَ اللهِ وَمَا اْلوَهْنُ؟ قَالَ: «حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَا هِيَةُ الْمَوْتِ» أَخْرَجَهُ أَبُوْ دَاوُدَ.
وَفِيْ رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ: «حُبُّكُمُ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَتُكُمُ الْقِتَالَ».
“  Dan Dari Tsauban Berkata, : Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam Bersabda, :  “   Sebentar Lagi Bangsa - Bangsa Akan Mengeroyok Kalian Sebagaimana Orang - Orang Makan Mengelilingi Nampannya. ”   Ada Seseorang Bertanya,  : “ Apakah Karena Sedikitnya Jumlah Kami Ketika Itu? ”   Beliau Bersabda, :  “ Bahkan Ketika Itu Kalian Banyak, Akan Tetapi Kalian Seperti Buih Lautan. Sungguh Allah Akan Mencabut Rasa Takut Dari Dada Musuh - Musuh Kalian Terhadap Kalian Dan Allah Benar - Benar Akan Mencampakkan Sifat Wahn Di Dalam Hati - Hati Kalian. ”   Ada Seseorang Bertanya, :  “ Wahai Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam, Apakah Wahn Itu? ”   Beliau Bersabda,  :  “  Cinta Dunia Dan Benci Mati. ” ( Dikeluarkan Abu Dawud ).

Dalam Riwayat Ahmad, :  “…Kecintaan Kalian Kepada Dunia, Dan Ketidak Sukaan Kalian Kepada Perang. ”
Hal Ini Pulalah Yang Difahami Oleh Abu Bakar As-Shiddiq Yang Merupakan Shahabat Yang Paling Utama, Sehingga Ketika Beliau Diangkat Sebagai Khalifah, Beliau Mengucapkan Kalimat Seperti Yang Tercantum Di Bawah Ini  :

وَبَعْدَ أَنْ بَايَعَ اْلمُسْلِمُوْنَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ بِاْلخِلاَفَةِ تَكَلَّمَ أَبُوْ بَكْرٍ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِالَّذِيْ هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنِّي قَدْ وُلِّيْتُ عَلَيْكُمْ وَلَسْتُ بِخَيْرِكُمْ فَإِنْ أَحْسَنْتُ فَأَعِيْنُوْنِيْ، وَإِنْ أَسَأْتُ فَقَوِّمُوْنِيْ، اَلصِّدْقُ أَمَانَةٌ وَاْلكَذِبُ خِيَانَةٌ، وَالضَّعِيْفُ فِيْكُمْ قَوِيٌّ عِنْدِيْ حَتَّى أُرْجِعَ عَلَيْهِ حَقَّهُ إِنْ شَاءَ اللهُ، وَاْلقَوِيُّ فِيْكُمْ ضَعِيْفٌ حَتَّى آخُذَ اْلحَقَّ مِنْهُ إِنْ شَاءَ اللهُ، لاَ يَدَعُ قَوْمٌ اْلجِهَادَ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ إِلاَّ خَذَلَهُمُ اللهُ بِالذُّلِّ، وَلاَ تَشِيْعُ اْلفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ إِلاَّ عَمَّهُمُ اللهُ بِاْلبَلاَءِ، أَطِيْعُوْنِيْ مَا أَطَعْتُ اللهَ وَرَسُوْلَهُ، فَإِذَا عَصَيْتُ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَلاَ طَاعَةَ لِيْ عَلَيْكُمْ» رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ ابْنُ كَثِيْرٍ: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيْحٌ.
“ Dan Setelah Kaum Muslimin Mengambil Sumpah ( Baiat ) Dari Abû Bakar Ash-Shiddiq Untuk Menjabat Sebagai Khalifah, Abû Bakar Berpidato. Maka Ia Memuji Allah Dan Menyanjung-Nya Sesuai Yang Pantas Bagi-Nya, Setelah Itu Ia Berkata,  :
“  Amma Ba‘du…Wahai Ummat Manusia,  Aku Telah Diangkat Sebagai Pemimpin Kalian Padahal Aku Bukanlah Yang Terbaik Di Antara Kalian.  Jika Aku Berbuat Baik,  Bantulah Aku.  Jika Aku Berbuat Buruk,  Luruskanlah Aku.  Kejujuran Adalah Amanah.  Dusta Adalah Pengkhianatan.  Orang Lemah Di Antara Kalian Adalah Kuat Bagiku Sampai Aku Kembalikan Hak Yang Menjadi Miliknya,  Insyâ Allah.  Orang Kuat Di Antara Kalian Adalah Lemah Bagiku,  Sampai Aku Mengambil Hak Yang Harus Ia Tunaikan,  Insya Allah.  Tidaklah Suatu Kaum Meninggalkan Jihad Di Jalan Allah Melainkan Allah Akan Mentelantarkan Mereka Dengan Kehinaan.  Dan Tidaklah Perbuatan Seronok Merajalela Pada Suatu Kaum Melainkan Allah Akan Meratakan Musibah Kepada Mereka.  Taatilah Aku Selama Aku Mentaati Allah Dan Rasul-Nya,  Jika Aku Bermaksiat Kepada Allah Dan Rasul-Nya Maka Tidak Ada Kewajiban Taat Bagi Kalian Kepadaku. ”                  ( Diriwayatkan Oleh Abu Ishaq, Ibnu Katsir Berkata, : " Ini Isnad-nya Shohih " ).
Itulah Ucapan Abu Bakar As-Shiddiq.  Beliau Menyatakan Bahwa Apabila Suatu Kaum Meninggalkan Jihad, Maka Allah Akan Menelantarkan Mereka Dengan Kehinaan.  Ini Merupakan Penjelasan Dari Hadits,  :

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ ا لله ُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ يَقُوْلُ: «إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِاْلعِيْنَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ اْلبَقَرِ وَرَضِيْتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ اْلجِهَادَ سَلَّطَ اللهُ عَلَيْكُمْ ذُلاًّ لاَيَنْزِعُهُ عَنْكُمْ حَتَّى تَرْجِعُوْا إِلَى دِيْنِكُمْ» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُوْ دَاوُدَ
“ Dari Ibnu ‘Umar Radhiyallahu 'Anhu Berkata, : " Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam  Bersabda, :  “ Jika Kalian Berjual Beli Dengan Sistem ‘Inah ( Sejenis Riba, pen. ),  Kalian Memegang Ekor - Ekor Sapi,  Kalian Senang Dengan Cocok Tanam,  Kemudian Kalian Meninggalkan Jihad,  Allah Akan Timpakan Kehinaan Kepada Kalian Yang Kehinaan Itu Tidak Akan Dia Cabut Dari Kalian Sampai Kalian Kembali Kepada Agama Kalian. ”  ( Dikeluarkan Oleh Abu Dawud Dan Tirmizi )

Jadi Intinya Orang Yang Tidak Mau Dan Enggan Berjihad Dengan Alasan Apapun Juga, Hal Itu Disebabkan Karena Kecintaan Mereka Terhadap Dunia Dan Kebencian Mereka Terhadap Akhirat.
Ini Merupakan Ciri Dan Sifat Dari Orang Yang Tidak Beriman Kepada Allah Dan Juga Tidak Beriman Kepada Hari Akhirat. Padahal Hal Ini Merupakan Bagian Dari Rukun Iman. Apabila Rukun Iman Yang Enam Ada Dalam Dirinya Secara Utuh, Maka Dia Disebut Sebagi Orang Yang Beriman. Tapi Apabila Hilang Satu Saja Dari Dirinya Atau Bahkan Lebih Dari Satu, Maka Telah Hilang Keimanan Dari Dirinya Dan Dia Tidak Berhak Disebut Sebagai Orang Yang Beriman.

Lagi Pula, Orang Yang Berjihad Melawan Hawa Nafsunya Dengan Sungguh - Sungguh Sampai Berhasil Menaklukkannya, Pasti Akan Bersegera Untuk Melaksanakan Perintah Allah ‘Azza Wa Jalla Untuk Segera Memerangi Orang - Orang Kafir. Sedangkan Orang Yang Tidak Mau Ikut Memerangi Orang - Orang Kafir, Pada Dasarnya Mereka Bukanlah Orang Yang Berjihad Melawan Hawa Nafsu Dalam Rangka Melaksanakan Perintah Allah.
Mereka Hanya Mencari - Cari Alasan Dan Berkilah.

Maka Jelaslah, Barangsiapa Berdalih Dengan Alasan Bahwa Jihad Terbesar Adalah Memerangi Hawa Nafsu Untuk Membenarkan Sikap Berpangku Tangan Mereka Dari Memerangi Orang - Orang Kafir, Merupakan Kilah Syetan Yang Ujung - Ujungnya Akan Memalingkan Kaum Muslimin Untuk Tidak Berjihad Melawan Musuh - Musuh Mereka Dari Kalangan Orang - Orang Kafir Dan Musyrik.

Pada Dasarnya Mereka Adalah Orang - Orang Yang Apabila Urusan Dunia Mereka Diusik, Mereka Akan Bangkit Dengan Segera, Tetapi Apabila Mereka Melihat Agama Ini Hancur Akibat Serangan Orang - Orang Kafir, Hati Dan Badan Mereka Samasekali Tidak Akan Tergerak Untuk Membela Agama. Mereka Pada Hakikatnya Adalah Orang - Orang Yang Dayus, Yaitu Orang Yang Sudah Tidak Mempunyai Lagi Ghirah ( Rasa Cemburu ) Terhadap Dien Ini.

Ummat Telah Ditimpa Penyakit  " Orang - Orang Menyimpang "  Yang Telah Dikunci Mati Hatinya. Mereka Mengatakan ---Baik Dengan Lisan Maupun Sikap--- Perkataan Keji, Menyesatkan Dan Bertolak Belakang Dengan Kedua Wahyu Maupun Fitrah Yang Sehat. Mereka Mengatakan ;  Tidak Ada Jihad…Yang Ada Hanyalah Dakwah.
Mereka Menihilkan Kewajiban Jihad Dengan Alasan - Alasan Sepele Dan Permainan Logika;  Yang Sebenarnya Sama Sekali Tidak Berdasar Akal Yang Sehat ( Logis )!  Mereka Membutakan Diri Dari Dalil - Dalil Syariat.
Mereka Menyelewengkan Makna Dalil - Dalil Syariat, Supaya Sesuai Dengan Hawa Nafsu Mereka Yang Membuang Jihad Dari Kamus Rasio Mereka. Mereka Menyelewengkan Istilah Jihad, Maka Muncul Istilah Jihad Pena, Jihad Dakwah Dan Jihad Dialog, Bahkan Istilah Jihad Budaya Yang Tidak Dikenal Dalam Istilah Para Pendahulu Ummat Ini.

Istilah - Istilah Ini Benar, Seandainya Diletakkan Pada Tempatnya. Sayang, Semuanya Digunakan Untuk Membuang  " Perang ".  Mereka Tidak Mempunyai Hujah Yang Jelas.  Pendapat Mereka Gugur,  Bertabrakan Dengan Nash - Nash Yang Sharih ( Tegas ),  Fitrah Yang Lurus Dan Akal Sehat.  Ada Lagi Kelompok Ganjil Lainnya,  Mereka Membuat Teori - Teori Jihad,  Padahal Mereka Sendiri Tidak Berjihad ( Qa'idun ).

Mereka Mengklasifikasikan Jihad Dan Mujahidien,  Sementara Mereka Dalam Buaian Istri - Istri Mereka.  Mereka Berada Diatas Kasur Dan Sofa Yang Empuk.
Mereka Berkata,  ;  “ Tidak Ada Jihad Hari Ini,  Ummat Islam Lemah,  Ummat Islam Dalam Kondisi Dhu’afa.  Kondisi Ummat Sama Persis Dengan Fase Makkah, Maka Wajib Menahan Diri,  Mencukupkan Diri Dengan Sabar Dan Dakwah.
Jihad Membuat Hasil - Hasil Dakwah Kita Selama Belasan Tahun Sirna Begitu Saja.  Maslahat Menuntut Kita Menunda Jihad.
Seluruh Arrgumentasi Mereka Tegak Di Atas Dasar Logika Semata, Tidak Mampu Bertahan Bila Dihadapkan Dengan Nash - Nash Yang Sharih Dan Fitrah Yang Lurus.

Nabi Shallallahu  'Alaihi Wa Sallam Memberitahu Kita,  Akan Adanya Sekelompok Ummat Islam Yang Senantiasa Menang Dan Berjihad Di Jalan Allah.  Beliau Memberitahu Kita,  Bahwa Jihad Akan Senantiasa Berlangsung Sampai Hari Kiamat.
Beliau Memberitahu Kita,  Bahwa Kelemahan Dan Kehinaan Yang Menimpa Kita Saat Ini...Adalah Disebabkan Karena Meninggalkan Jihad,  Mencintai Dunia Dan Takut Mati.  Bagaimana Kita Mengharapkan ‘Izzah Dan Kekuatan Dengan Meninggalkan Jihad ?
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ يَقُوْلُ: «إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِاْلعِيْنَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ اْلبَقَرِ وَرَضِيْتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ اْلجِهَادَ سَلَّطَ اللهُ عَلَيْكُمْ ذُلاًّ لاَيَنْزِعُهُ عَنْكُمْ حَتَّى تَرْجِعُوْا إِلَى دِيْنِكُمْ» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُوْ دَاوُدَ
“ Dari Ibnu ‘Umar h Berkata, : " Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam Bersabda, :  “ Jika Kalian Berjual Beli Dengan Sistem ‘Inah ( Sejenis Riba, pen. ), Kalian Memegang Ekor - Ekor Sapi,  Kalian Senang Dengan Cocok Tanam, Kemudian Kalian Meninggalkan Jihad,  Allah Akan Timpakan Kehinaan Kepada Kalian Yang Kehinaan Itu Tidak Akan Dia Cabut Dari Kalian Sampai Kalian Kembali Kepada Agama Kalian. ”  ( Dikeluarkan Oleh Abu Dawud Dan Tirmizi )

Fase Makkah Yang Selalu Mereka Suarakan Di Telinga Kita Ini,  Benarkah Menimpa Keseluruhan Ummat Islam ???

Bukankah Beliau Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam Menyatakan Akan Adanya Sekelompok Ummat Islam Yang Senantiasa Berjihad Di Jalan Allah Dan Meraih Kemenangan.

لاَ تَزَالُ طَائِفَةّ مِنْ أُمَتِي يُقَاتِلُوْنَ عَلَى الْحَقِ ظَاهِرِيْنَ إِلَى يَوْمِ اْلِقيَامَةِ
“ Akan Senantiasa Ada Satu Kelompok Dari Ummatku Yang Berperang Di Atas Kebenaran Mereka Senantiasa Dzohir Sampai Hari Kiamat. ”
Perhatikan Sabda Beliau, :  " Berperang ",  Yang Merupakan Penegasan Dari Beliau,  Bahwa Sesungguhnya Akan Ada Ummat Beliau Yang Berperang Sampai Hari Kiamat Untuk Membela Kebenaran ( Islam ).
Dari Yazid Bin al-Asham Ia Berkata,  : " Saya Mendengar Mu'awiyah Bin Abi Sufyan Menyebutkan Sebuah Hadits Yang Ia Dengar Dari Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam,  Yang Belum Saya Dengar.  Ia Mendengar Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam Dari Atas Mimbar Bersabda,  :  "  Barang Siapa Yang Allah Kehendaki Pada Dirinya Kebaikan,  Allah Akan Menjadikannya Paham Agama. Dan Akan Senantiasa Ada Sekelompok Ummat Islam Yang Berperang Di Atas Kebenaran.  Mereka Meraih Kemenangan Atas Orang - Orang Yang Memusuhi Mereka,  Sampai Hari Kiamat. "
Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam Bersabda, :

لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَا ئِمَةً بِأَمْرِاللهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ اَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْ تِيَ أَمْرُاللهِ وَهُمْ ظَاهِرُوْنَ عَلَى النَّاسِ

"Akan Senantiasa Ada Sekelompok Ummatku Yang Menegakkan Perintah Allah. Tidak Membahayakan Mereka Orang - Orang Yang Mencela Atau Menyelisihinya Sampai Datang Keputusan Allah Dan Mereka Tetap Nampak Diatas Ummat Ini. " ( Hadits Riwayat. muslim )
Perhatikan,  Nash Yang Menunjukkan  " perang ".  Bahkan,  Ditambahkan  ; Orang - Orang Yang Menyelisihi Tidak Akan Mampu Membahayakan Kelompok Yang Berperang Tersebut.  Seluruh Hadits Di Atas, Diriwayatkan Oleh Imam Muslim Dalam Shahihnya.

Bukankah Orang Yang Berperang,  Berhak Menganggap Dirinya Termasuk Dalam Kelompok Yang Berperang Dan Tidak Termasuk Dalam Kategori Fase Makkah ?
Kenapa Dari Fase Makkah,  Hanya Diambil Hukum  " Menahan Diri Tidak Berperang "   Semata,   Sementara Hukum - Hukum Lain Semisal  ;  Tidak Beramar Ma'ruf Nahi Munkar,  Sholat Dua Raka'at,  Tidak Shaum,  Tidak Zakat, Dan Hukum - Hukum Lain Yang Sangat Terkenal ;  Tidak Diambil ?  Kenapa Tidak Adanya Hukum Hudud,  Halalnya Khamr,  Dan Hukum - Hukum Lainnya Tidak Diambil ? Jika Menurut Mereka Hukum Syariat Telah Sempurna…Kenapa Jihad Dikeluarkan ( Dikecualikan ) Dari Kesempurnaan Syariat ?

عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ اَلْكِنْدِي قَا لَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُوْلَ اللهِ, أَذَالَ النَّاسُ الْخَيْلَ وَوَضَعُوالسِّلاَحَ, وَقَالُوْ: لاَ جِهَادَ, قَدْ وَضَعَتِ الْحَرْبُ اَوْزَارَهَا! فَأَقْبَلَ رَسُوْلُ اللهِ بِوَجْهِهِ وَقَالَ كَذَّبُوْا ! ألآنَ! ألآ نَ! جَاءَ لْقِتَالُ.وَلاَ يَزَالُ مِنْ اُمَّتِي أُمَّةٌ يُقَاتِلُوْنَ عَلَى الْحَقِّ وَيُزِيْغُ اللهُ لَهُمْ قُلُوْبَ أَقْوَامِ وَيَرْزُقُهُمْ مِنْهُمْ حَتَّى تَقُوْمَ السَّاعَةُ وَحَتَّى يَأْ تِيَ وَعْدُاللهِ. وَلْخَيْلُ مَعْقُوْدَ ةٌ فِي نَوَاصِيْهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
“ Dari Salamah Bin Nufail Al- Kindi Ia Berkata, :  “ Saya Duduk Di Sisi Nabi , Maka Seorang Laki - Laki Berkata, :  “ Ya Rasulullah,  Manusia  Telah  Meninggalkan Kuda  Perang  Dan  Meletakkan  Senjata,  Mereka  Mengatakan,  :  “  Tidak  Ada Jihad  Lagi,  Perang  Telah  Selesai ”.   Maka  Rasulullah  Menghadapkan Wajahnya  Dan  Berkata, :  “ Mereka Berdusta!!!  Sekarang!  Sekarang!  Perang Telah  Tiba.  Akan  Senantisa  Ada  Dari  Ummatku,  Ummat  ( Golongan )  Yang Berperang  Di  Atas  Kebenaran.  Allah  Menyesatkan  Hati - Hati  Sebagian Manusia  Dan  Memberi  Rizki  Ummat  Tersebut  Dari  Hamba - Hambanya  Yang Tersesat  ( Ghonimah ).  Begitulah  Sampai  Datangnya  Hari  Kiamat  Dan  Sampai  Datangnya  Janji  Allah.  Dan  Pada  Ubun - Ubun  Kuda  Akan  Senantiasa Tertambat  Kebaikan  Sampai  Hari  Kiamat ”.   ( Hadits Riwayat.  Nasa-I,  Shohih Sunan Nasa-I 3333,  Silsilah Al-Hadits  Shohihah No. 1991 )

Lihat Dan Perhatikan Hadits Di Atas.  Dalam Hadits Tersebut Jelas Sekali,  Bahwa Ketika Ada Seorang Laki - Laki Yang Mengatakan,  :  “ Ya Rasulullah,  Manusia Telah Meninggalkan Kuda Perang Dan Meletakkan Senjata, Mereka Mengatakan , :  “  Tidak  Ada  Jihad  Lagi,  Perang  Telah  Selesai ”.
Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam  Sangat  Marah,  Dan  Mengatakan Bahwa  Mereka  Adalah  Pendusta!  Jadi  Orang  Yang  Mengatakan  Tidak  Ada Jihad,  Kemudian  Mereka  Meninggalkan  Kuda  Perang  Dan  Meletakkan Senjata,  Rasul  Menyebut  Mereka  Sebagai  Pendusta.

Kemudian Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam  Menyatakan  Bahwa Sekarang !  Sekarang !  Perang  Telah  Tiba.  Itulah  Pernyataan  Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam.  Barangsiapa  Menyelisihi  Ucapan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam,  Apakah  Dia  Pantas  Mengaku  Sebagai  Ummat Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam ?

 Rasulullah Shallallahu 'Alahi Wa Sallam Bersabda,  :  "  Demi  Dzat  Yang  Jiwa Muhammad  Ada  Di TanganNya,  Aku  Sangat  Ingin  Berperang  Di Jalan  Allah Dan  Terbunuh,  Kemudian Berperang  Lagi  Dan  Terbunuh,  Kemudian  Berperang  Lagi  Dan  Terbunuh.  "   (  Hadits  Riwayat  Bukhari  Dan  Muslim  ).

Syaikh Abdul Akhir Hammad Berkata, :  “  Memang  Jihad  Dalam  Islam Mencakup  Jihad  Melawan  Syetan,  Hawa  Nafsu  Dan  Godaan  Dunia.  Akan Tetapi  Yang  Paling  Tinggi  Adalah  Memeragi  Musuh - Musuh  Allah  Dengan Pedang  Dan  Tombak.  Dan  Inilah  Puncak  Ketinggian  Islam,  Dan  Ini  Pula Lah Yang  Dimaksud  Dengan  Jihad  Kalau  Diungkapkan  Secara  Mutlak  ( Berdiri Sendiri ). ”

Jadi,  Segala  Bentuk  Jihad, Baik  Jihad  Melawan  Hawa  Nafsu,  Syetan  Atau Godaan  Dunia  Disyari’atkan  Dalam  Islam,  Bahkan  Segala  Bentuk  Jerih  Payah  Dalam  Rangka  Beribadah  Kepada  Allah  Adalah  Bagian  Dari  Jihad, Namun  Bukan  Yang  Dimaksud  Pada  Ayat - Ayat  Dan  Hadits - Hadits  Yang Menerangkan  Jihad  Secara  Mutlak,  Baik  Hukum - Hukum  Yang  Berlaku Padanya  Maupun  Keutamaan - Keutamaannya.

•  

•  

=====================================================

Kedudukan Hadits Jihad yang Paling Besar adalah Memerangi Hawa Nafsu
Posted on 21/01/2012 by Fadhl Ihsan

Tanya:
Hadits tentang jihad yang paling besar adalah jihad melawan hawa nafsu. Apakah hadits itu shohih ?

Aswin
Karawang Jawa Barat

Jawab:
Berkata Ibnu Rajab dalam Jami’ul ‘Ulum Wal Hikam hal. 369 (Tahqiq Thoriq bin ‘Iwadhullah) : “Ini diriwayatkan secara marfu’ dari hadits Jabir dengan sanad yang lemah, dan lafazhnya :
قَدِمْتُمْ مِنَ الْجِهَادِ الْأَصْغَرِ إِلَى الْجِهَادِ الْأَكْبَرِ قَالُوْا وَمَا الْجِهَادُ الْأَكْبَرُ قَالَ مُجَاهَدَةُ الْعَبْدِ لِهَوَاهُ
“Kalian datang dari jihad kecil menuju jihad besar. (Mereka) berkata : “Apakah jihad besar itu ?”. beliau menjawab : “Jihadnya seorang hamba melawan hawa nafsunya”.”
Dan Syaikh Al-Albany rahimahullah menyebutkan hadits di atas dalam Silsilah Ahadits Adh-Dha’ifah no. 2460 dan memberikan vonis terhadap hadits tersebut sebagai hadits “Mungkar”. Dan dari uraian beliau diketahui bahwa hadits ini dikeluarkan oleh Abu Bakr Asy-Syafi’iy dalam Al-Fawa`id Al-Muntaqoh, Al-Baihaqy dalam Az-Zuhd, Al-Khatib dalam Tarikh-nya dan Ibnul Jauzy dalam Dzammul Hawa, dan juga dipahami bahwa selain dari Ibnu Rajab, hadits ini juga dilemahkan oleh Al-Baihaqy, Al-’Iraqy dalam Takhrijul Ihya` dan Al-Hafizh Ibnu Hajar dalam Takhrijul Kasysyaf.
Adapun yang laris dikalangan banyak penceramah dan khatib jum’at bahwa Nabi shollallahu ‘alaihi wa ‘ala alihi wa sallam mengucapkan hadits di atas pada perang Tabuk dengan lafazh :
رَجَعْنَا مِنَ الْجِهَادِ الْأَصْغَرِ إِلَى الْجِهَادِ الْأَكْبَرِ جِهَادُِ النَّفْسِ
“Kita telah kembali dari jihad kecil menuju jihad besar (yaitu) melawan diri sendiri”.
Kata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu’ Al-Fatawa 11/197 : “La ashla lahu (hadits tidak asalnya), dan tidak seorangpun dari Ahlul Ma’rifah (orang-orang yang punya pengetahuan) terhadap ucapan-ucapan Nabi shollallahu ‘alaihi wa sallam dan perbuatannya yang meriwayatkannya. Dan jihad (melawan) orang kafir adalah termasuk amalan yang paling agung bahkan ia seutama-utama yang seorang insan bertathawu’ (beribadah sunnah) dengannya…”.
Hal yang serupa dikemukakan oleh Syaikh Muhammad ‘Amr bin ‘Abdul Lathif dalam Tabyidh Ash-Shohifah Bi Ushul Al-Ahadits Adh-Dho’ifah hal 76 hadits no. 25.
Dan asal hadits di atas adalah ucapan Ibrahim bin Abi ‘Ublah sebagaimana dalam biografi beliau dari kitab Tahdzibul Kamal karya Al-Hafizh Al-Mizzy dan Siyar A’lam An-Nubala` karya Al-Hafizh Adz-Dzahaby. Berkata Al-Hafizh Ibnu Hajar dalam Tasdidul Qaus sebagaimana dalam Kasyful Khafa` 1/434-435/1362 karya Al-Ajluny : “Ia (hadits ini) adalah masyhur pada lisan-lisan manusia dan ia adalah dari ucapan Ibrahim bin Abi ‘Ublah dalam Al-Kuna karya An-Nasa`i”.
Dan Syaikh Muhammad ‘Amr bin ‘Abdul Lathif menyebutkan bahwa perkataan Ibrahim bin Abi ‘Ublah diriwayatkan oleh Ibnu ‘Asakir dari jalan An-Nasa`i dan beliau menghasankan sanadnya. Wallahu Ta’ala A’lam.

[Dinukil dari majalah An-Nashihah edisi 7, rubrik: Masalah anda]

PANCASILA BERHALA KAUM MUSLIMIN...!!!

Pancasila, Berhala Kaum"Muslimin" 
Indonesia Ketika atas nama TOLERANSI jauh lebih AKBAR lalu mereka MENGKAFIRI perintah Allah untuk berhukum dengan hukum Allah atau syariat Islam....

 "Apakah Hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki dan (hukum) siapakah yang lebih baik dari hukum Allah bagi orang-orang yang (meyakini) agamanya?" [QS. Almaidah:50] 

Ketika mereka sangat marah lambang garuda dilecehkan NAMUN
ketika syariat Islam dilecehkan, dihinakan, dicemooh, dicampakan KARENA hukum Allah tidak diformalisasikan kedalam negara mereka DIAM & BUNGKAM serta tenang-tenang saja...

"Dan diantara manusia ada orang- orang yang menyembah tandingan- tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang- orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa , bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksaan-Nya ." [QS. AlBaqarah:165]

 "Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang diturunkan Allah". Mereka menjawab: (tidak)", tapi kami (hanya) mengikuti apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya". Dan apakah mereka (akan mengikuti bapak- bapak mereka) walaupun syaitan itu menyeru mereka ke dalam siksa api yang menyala-nyala ?" [QS. Lukman :21]

 "Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah mengikuti apa yang diturunkan Allah dan mengikuti Rasul". Mereka menjawab: 
"Cukuplah untuk kami apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya". Dan apakah mereka itu akan mengikuti nenek moyang mereka walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui
apa-apa dan tidak mendapat petunjuk ?." [QS. Almaidah:104] 

Ketika mereka berangan-angan bahwa pancasila itu sesuai AlQuran, lalu apakah ketika agama FIR'AUN dan MAJUSI dan YAHUDI yang mengajarkan keadilan, kemanusiaan, kebijaksanaan lalu dengan ketololannya mengatakan Agama Fir'aun, Majusi, Yahudi itu selaras dengan AlQuran???

ketika Kristen mengatakan mengajarkan Trinitas, tiga dalam satu yang artinya ESA, apakah Esa/agama Kristen itu selaras dengan Alquran??? 

Apakah dengan begitu diasumsikan bahwa AGAMA FIR'AUN=MAJUSI=YAHUDI=
KRISTEN adalah sama dengan ALQURAN karena sama-sama mengajarkan kejujuran, keadilan, kebijaksanaan, kemanusiaan, dll???? 

PANCASILA=SESUAI ALQURAN??? 
  "Katakanlah: "Perlihatkanlah kepadaku sembah-sembahan yang kamu hubungkan dengan Dia sebagai sekutu-sekutu-Nya, sekali- kali tidak mungkin! Sebenarnya Dia- lah Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." QS. SABA':27]

 (azzam-global.blogspot.com)

HUKUM BERSENTUHAN DGN BKN MAHROM

Hukum menyentuh wanita bukan mahram

Oleh Syaikh ‘Abdul ‘Aziiz bin Baaz rahimahullah

Pertanyaan:

Bagaimana hukum menjabat tangan
wanita yang bukan mahram? Bagaimana
pula hukumnya bila pada tangan wanita
tersebut dilapisi sarung tangan atau
semisalnya? Dan apakah ada perbedaan
jika yang menjabat tangannya itu anak muda, orang yang sudah tua atau wanita
yang telah lanjut usia?

Jawaban:

Tidak boleh berjabat tangan dengan
wanita yang bukan mahramnya secara
mutlak, baik wanita itu masih muda
ataupun sudah tua, baik laki-laki yang
menjabat tangannya masih muda ataupun
sudah tua, karena hal tersebut dapat menimbulkan fitnah. 

 

Telah shahih riwayat
dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa alihi
wasallam,  

 

“Sesungguhnya aku tidak berjabat tangan
dengan wanita.” [H.R. Ahmad 26466, An-
Nasa’i 4181, Ibnu Majah 2874]

 

A’isyah radhiyallahu ‘anha berkata,

 “Tidak pernah sama sekali tangan
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa alihi
wasallam menyentuh tangan wanita,
melainkan beliau membaiat mereka
dengan ucapan.” [HR. Al-Bukhari 5388
dan Muslim 1866] 

 

Tidak dibedakan apakah menjabat
tangannya dengan pelapis ataupun tidak,
karena keumuman dalil menunjukkan hal
tersebut, dan hal ini dalam rangka
menutup pintu fitnah.”

Majallah Ad-Da’wah edisi 885
Alih Bahasa: Fikri Abul Hasan

TDK ADA UDZUR KRN JAHIL DLM SYIRIK AKBAR,,!

Tidak Ada Udzur Karena Jahil (Dalam Syirik Akbar)

Dewan Riset Dan Buhuts Ilmiyyah
Fatwa No: 9257 Tanggal: 22/12/1405 H


Pertanyaan pertama: 

Apakah setiap orang yang melakukan satu amalan dari amalan
kekafiran atau kemusyrikan dia itu langsung
kafir...??? 

perlu diketahui bahwa dia melakukan
hal itu karena kejahilan, apakah dia
dimaafkan (udzur) karena kebodohan itu
atau tidak??? 
Apakah dalil-dalil yang menyatakan adanya udzur atau tidak ada???

Jawaban: 

Orang mukalaf itu tidak diudzur karena ibadah dia kepada selain Allah atau
taqarrub-nya dengan berupa sembelihan
kepada selain Allah atau nadzar-nya
kepada selain Allah dan ibadah-ibadah
lainnya yang merupakan hak khusus Allah,
 
kecuali bila dia itu berada di negeri-negeri bukan Islam dan belum sampai dakwah
kepadanya. Maka dia itu diudzur karena
belum sampainya dakwah, bukan karena
kejahilannya, berdasarkan hadits riwayat
Muslim dari Abu Hurairah radliyallahu 'anhu
 
dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, bahwa beliau berkata: 
“Demi dzat yang
jiwaku berada di Tangan-Nya, tidak
seorangpun dari umat ini, baik Yahudi atau
Nasrani mendengar akan keberadaanku
dan dia itu tidak beriman kepada yang aku
diutus dengannya, melainkan dia itu pasti tergolong penghuni neraka”, 

beliau
shallallahu 'alaihi wa sallam tidak
mengudzur orang yang mendengarnya,
sedangkan orang yang hidup di negeri-negeri Islam sungguh dia telah mendengar
akan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, sehingga tidak ada diudzur dalam masalah
ushulul iman karena kejahilannya. 

Adapun orang yang meminta kepada Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam agar beliau
menjadikan Dzatu Anwaath untuk mereka
gantungkan senjata-senjata mereka di
sana, maka mereka itu adalah orang-orang
yang baru masuk Islam, dan mereka hanya meminta saja dan tidak melakukannya,
sehingga yang terjadi dari mereka itu
adalah bertentangan dengan syari’at, dan
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah
menjawab mereka dengan (jawaban) yang
menunjukan bila mereka melakukan apa yang mereka pinta tentu mereka kafir. 

Ketua: Abdul ‘Aziz Ibnu Abdillah Ibnu Baz Wakil ketua: Abdurrazaq ‘Afifi Anggota: Abdullah Qu’ud dan Abdullah Ghudayyan. 

Arsip lama terjemahan dari Ust. Abu
Sulaiman Aman Abdurrahman