Wahai Orang-Orang Yang Masih Mempunyai Hati,

Renungkanlah!!!

Sebuah fenomena menarik terjadi saat ini..Sebagian kaum muslimin seolah-olah tidak pernah

mengetahui apa yang sedang dialami oleh umat Islam saat ini. Mereka seolah-olah buta terhadap

realita yang terjadi saat ini, bahwa Mekkah dan Madinah saat ini dipenuhi oleh orang-orang kafir

keturunan kera dan babi, bahwa negeri-negeri kaum muslimin dijajah, dan syari’at Allah

disingkirkan dari muka bumi.

Akhirnya mereka menilai pemuda-pemuda Islam yang sangat bersemangat di dalam

agamanya, yang sangat bersemangat memperhatikan kondisi kaum muslimin saat ini dan

memfokuskan hidupnya untuk berjuang menegakkan agama Allah dan menyisihkan kehidupan

dunianya untuk agamanya sebagai anak-anak kemarin sore yang hanya didorong oleh semangat

membara, emosi yang tidak terkontrol dan kondisi kejiwaan yang labil.

Sedangkan di sisi lain mereka menganggap suatu hal yang wajar dan normal jika ada pemudapemuda

Islam yang hidupnya hanya memikirkan kesenangan dan hura-hura, mendengarkan musik,

sibuk dengan perkembangan dunia sepak bola dan berbagai macam hiburan duniawi lainnya.

Dan yang paling memprihatinkan, mereka merasa bahwa diri mereka adalah orang-orang yang

bijak dan tidak emosional.

Wahai orang-orang yang masih mempunyai hati, renungkanlah !!!

a. Jika ada seorang muslim yang sehari semalam minimal lima kali menghadapkan hati, wajah

dan anggota badannya ke kiblat, apakah rela bila kiblatnya dikencingi dan diberaki oleh

seekor babi? Lantas bagaimana jika kiblat umat Islam dijajah (bukan sekedar dikencingi

atau diberaki) oleh 300.000 s/d 500.000 "babi" (orang-orang kafir) ? Apakah bila si muslim

marah, ia layak disebut emosional dan hanya bermodal semangat ? Sedangkan bila si

muslim tenang-tenang saja, tidak mengusir dan tidak marah, dianggap sebagai orang yang

bijak dan tidak emosional ???

b. Jika ada seorang muslim mengetahui persis seorang pencuri mengambil Rp 10.000 di

lemarinya. Akankah ia biarkan saja si pencuri lolos ? Lantas bagaimana bila ia mengetahui,

para pencuri telah menguras kekayaannya ? Kekayaan yang nilainya sama dengan 62 %

kekayaan minyak bumi dunia ? Jika ia marah, mengusut dan menuntut si pencuri, layakkah

ia disebut emosional dan hanya bermodal semangat ? Ataukah ia sedang membela haknya?

c. Jika ada seorang muslim melihat sekawanan perampok membunuh salah seorang anggota

keluarganya. Bila ia berteriak geram atau bahkan melawan, layakkah ia disebut emosional

dan hanya bermodal semangat ? Lantas, bagaimana bila ia mengetahui para perampok

telah membunuh 2 juta anggota keluarganya (sesama muslim), mengusir 7 juta anggota

keluarganya dan menzalimi ratusan juta anggota keluarga lainnya ?

d. Jika ada seorang muslim yang berusaha hidup sesuai dengan tuntunan Al-Qur'an dan assunnah,

menolak segala bentuk kekafiran, kebid'ahan dan kemungkaran. Jika ia melihat

musuh-musuh Islam datang memaksakan ajaran kekafiran (demokrasi, kapitalisme,

liberalisme), kemaksiatan dan kebejatan (budaya Barat), salahkah bila emosinya tersulut

dan kemarahannya bangkit ? Ataukah ia harus diam, membiarkan, dan bahkan merestui ?

Lantas, apakah semua fakta ini sebuah kebaikan ? Ataukah sebuah kejahatan, kezaliman dan

pelanggaran terhadap hak Allah, Rasulullah dan kaum beriman ?

Dari Bara' bin Azib bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa salam bersabda, "Hancurnya dunia

adalah lebih remeh bagi Allah Ta'ala, daripada terbunuhnya seorang mukmin tanpa alasan yang

benar."1

Lantas, bagaimana Allah Ta'ala dan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam mengarahkan ?

Allah Ta'ala mengarahkan dengan puluhan ayat untuk berjihad menyelamatkan akidah dan

membela umat manusia yang tertindas. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam mengarahkan dalam

1 - HR. Ibnu Majah : Kitabul Diyat. Dishahihkan styaikh Al-Albani dalam Shahih Jami' Shaghir no. 5078.

puluhan hadits untuk bahu membahu, saling menolong, menujukkan solidaritas dan mengubah

kemungkaran dengan kemampuan yang ada ; tangan, lisan atau hati.

Nu'man bin Basyir radiyallahu 'anhu berkata, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda,

"Perumpamaan kaum muslimin dalam sikap saling mencintai, menyayangi dan membantu yang

lemah bagaikan satu tubuh. Jika salah satu anggota tubuh merasakan sakit, seluruh anggota

tubuh lainnya ikut merasakan sulit tidur dan demam." 2

Di Pasar Madinah, seorang wanita muslimah ditarik jilbabnya oleh seorang Yahudi sehingga

nampak auratnya. Seorang pemuda muslim yang melihatnya marah, bangkit dan berkelahi sampai

membunuh si Yahudi. Kaum Yahudi tidak terima dan mereka ramai-ramai mengeroyok si pemuda

muslim sampai meninggal. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam pun menggerakkan kaum

muslimin untuk menyerbu kampung Yahudi Bani Qainuqa'. Perang pun terjadi, berawal dari sebuah

pelecehan di pasar. Apakah tindakan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa salam ini tindakan emosional

dan spontanitas tanpa pertimbangan masak-masak ?

Dalam proses perjanjian damai Hudaibiyah, tersiar kabar bahwa ’Utsman bin Affan radiyallahu

'anhu yang diutus sebagai duta diplomasi ke Makkah telah dibunuh. Rasulullah shallallahu 'alaihi

wa salam segera bereaksi dengan mengambil baiah (sumpah setia) 1400 sahabat untuk berperang

sampai mati demi menuntut balas nyawa Utsman. Apakah tindakan Rasulullah Shallallahu 'alaihi

wa salam ini juga emosional dan spontanitas tanpa pertimbangan masak-masak ?

Bani Bakar bin Wail---sekutu kaum Quraisy---menyerbu Bani Khuza'ah---sekutu kaum

muslimin---, sehingga menimbulkan korban nyawa dan harta benda. Rasulullah shallallahu 'alaihi

wa salam segera bereaksi dengan mengerahkan 10.000 prajurit untuk melakukan serangan ke

Makkah. Apakah tindakan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam ini juga emosional dan

spontanitas tanpa pertimbangan masak-masak ?

Sahabat Abdullah bin Amru bin Ash mengisahkan, suatu hari para pemimpin Quraisy

berkumpul di Hijr Ismail dalam Masjidil Haram. Mereka berbincang tentang Nabi Muhammad

Shallallahu 'alaihi wa salam yang membodoh-bodohkan akal mereka, mencela bapak-bapak mereka,

menghujat agama mereka, memecah belah masyarakat dan mencela tuhan-tuhan mereka. Tiba-tiba

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam masuk ke Masjidil Haram untuk melakukan thawaf. Pada

putaran thawaf yang pertama, para pemimpin kaum Quraisy tersebut mengejek beliau. Pada putaran

thawaf kedua, kejadian serupa mereka ulangi. Ketika pada putaran thawaf yang ketiga, mereka tetap

mengejek, wajah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam merah padam karena kemarahan. Beliau

menghampiri mereka dan mengancam :.

"Dengarkan wahai segenap orang Quraisy ! Demi Allah yang nyawa Muhammad berada di

tangan-Nya. Aku benar-benar datang untuk menyembelih kalian !" 3

Apakah tindakan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam ---padahal saat itu, kaum muslimin

masih sedikit dan tertindas--- ini juga emosional dan spontanitas tanpa pertimbangan masak-masak ?

Kondisi yang menimpa umat Islam saat ini jelas merupakan kemungkaran yang menuntut

kaum muslimin untuk merubahnya dengan segala cara yang memungkinkan dan dibenarkan oleh

syariat ; dengan tangan, lisan maupun hati. Namun yang mengherankan dan menyedihkan, ketika

sebagian umat Islam (baca : para pemuda ingusan, anak kemarin sore yang emosional dan tergesagesa)

berusaha merubah kemungkaran ini, justru para tokoh umat Islam (terlebih kaum awam umat

Islam) mencela dan mengutuk mereka.

Anehnya, mereka sendiri tidak merubah kemungkaran yang ada ini dengan lisan mereka. Lisan

mereka justru sibuk "menguliti" para pemuda "emosional". Jika hati mereka membenci kemungkaran

yang ada, kenapa bukti fisik mereka (ucapan lisan) justru menghujat orang-orang yang berusaha

merubah kemungkaran ? Bukankah fisik merupakan cerminan isi hati ?

2 - HR. Bukhari : Kitabul Adab no. 6011, Muslim : Kitabul Bir wa Shilah no. 2586, dengan lafal Muslim.

3 . HR. Ibnu Ishaq sebagaimana disebutkan dalam Sirah Ibnu Hisyam 1/189, Ahmad 2/218, Al-Baihaqi dalam Dalailun

Nubuwah 2/275, Ath-Thabari dalam At-Tarikh 2/332, Al-Haitsami dalam Majma' Zawaid 6/15-16, ia mengatakan :

Diriwayatkan oleh Ahmad, dan Ibnu Ishaq telah secara tegas menyatakan as-sima' (mendengar langsung), sementara para

perawi lainnya adalah perawi dalam as-shahih. Syaikh Ahmad Syakir menyatakan dalam Syarhu Musnad Ahmad 11/204 :

sanad hadts ini shahih.

Imam Ibnu Qayyim rahimahullah berkata :

"Dien (agama) macam apa, dan kebaikan macam apa, yang tersisa pada diri seseorang yang

melihat hal-hal yang diagungkan Allah dinodai, aturan-aturan Allah ditelantarkan, agama Allah

ditinggalkan dan sunnah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam dibenci, sementara hatinya dingin

saja, lisannya diam saja? Sungguh, ia tak lain adalah setan bisu, sebagaimana orang yang berbicara

dengan kebatilan adalah setan yang berbicara. Bukankah bencana yang menimpa agama ini hanya

berasal dari orang-orang semisal mereka ; orang-orang yang tak mempedulikan apapun yang

terjadi dengan agama, selama urusan makan dan kedudukannya selamat ?

Orang yang paling baik di kalangan mereka, adalah orang yang sok sedih dan murung. Padahal,

jika harga diri atau hartanya diganggu sedikit saja, ia akan mengerahkan segenap kemampuan,

bersunggguh-sungguh dan menggunakan ketiga bentuk merubah kemungkaran sesuai

kemampuannya. Mereka itu---selain telah jatuh harga dirinya di mata Allah dan Allah memurkai

mereka---telah ditimpa dengan musibah terbesar di dunia ini, namun mereka tidak menyadarinya.

Itulah bencana MATINYA HATI. Sesungguhnya semakin sempurna kehidupan hati seorang

manusia, rasa marahnya karena Allah dan Rasul-Nya akan semakin besar, dan pembelaannya

kepada agama akan semakin sempurna."4

Sedangkan guru beliau, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata :

“Ketahuilah -–semoga Alloh senantiasa memperbaiki diri kalian—, nikmat terbesar bagi orang

yang Alloh ‘Azza Wa Jallaehendaki kebaikan pada dirinya adalah ketika Alloh menghidupkannya

sekarang ini, di zaman ketika Alloh tengah memperbaharui agama-Nya, menghi-dupkan kembali

syiar kaum muslimin, menghidupkan ihwal kaum mukminin dan para mujahidin; sehingga

keadaannya mirip dengan As-Sabiqunal Awwalin dari kalangan Muhajirin dan Anshor. Maka siapa

saja yang melaksanakan semua ini di zaman sekarang, berarti ia termasuk orang-orang yang

mengikuti jejak mereka dalam kebaikan. Maka sudah selayaknya kaum mukminin bersyukur kepada

Alloh atas ujian yang pada hakikatnya adalah anugerah mulia dari Alloh Ta‘ala ini, seharusnya

mereka mensyukuri terjadinya fitnah yang di dalamnya mengandung nikmat besar ini. Hingga

seandainya para shahabat As-Sabiqûnal Awwalûn dari kalangan Muhajirin dan Anshor, seperti Abu

Bakar, ‘Umar, ‘Utsman, ‘Ali, dan yang lainnya, mereka hadir di tempat ini, tentu amalan paling

utama yang mereka lakukan adalah berjihad melawan orang-orang jahat itu. Dan tidak ada yang

ketinggalan dari peperangan seperti ini selain orang yang merugi perdagangannya, dungu

jiwanya, dan diharamkan untuk mendapatkan bagian besar dari dunia dan akhirat; kecuali orang

yang mendapatkan udzur dari Alloh, seperti orang sakit, fakir, buta, dan lain sebagainya”.

Shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada baginda Rasulullah beserta keluarga

dan seluruh shahabat beliau.

Akhir kata, Alhamdulillahi rabbil ’alamin.

4 - I'lamul Muwaqi'in 2/121.